Logoأمة اقرأ
  • الصفحة الرئيسية
  • المقالات
  • القصص
  • مكتبة
  • اتصل بنا
  • عن الموقع
Copyright © 2023 oumat iqraa | All Rights Reserved
Privacy Policy|Contact

وحي القلم

إخترنا لكم

شروق من الغربمختارات من القصص القصيرةلحن الحرية والصمت: الشعر الألماني في القرن العشرينالحب في الميزانقاموس الأدب الأمريكيأقوالي: أنغام في كلماتإغواء تافرنيكموسوعة الأمثال الشعبية الفلسطينيةبصراحة غير مطلقةالنبع القديم: لوحات قصصيةشعر وفكر: دراسات في الأدب والفلسفةالرواية الأم: ألف ليلة وليلة في الآداب العالمية ودراسة في الأدب المقارنالأدب والحياةآخر الدنياالقبلة الأخيرةعاشق الليل: صور قلميةإعجاز القرآن والبلاغة النبويةرسائل الجاحظ: وهي رسائل منتقاة من كتب للجاحظ لم تنشر قبل الآنرجال وثيرانغرام الملوك
وحي القلم

وحي القلم

مصطفى صادق الرافعي

٢٨٥,٤٢٢ كلمة

يرسم مصطفى صادق الرافعي كتابه هذا بريشة الفنان، ويُزيِّن معانيَه بحُلِيِّ البيان، ويلوِّنه بحسن الإيمان، فتتداخل الحدود بين العالم المادي وعالم الإنسان، فلا يدري القارئ أحقيقةٌ ما يقرؤه في هذا الكتاب أم خيال؟! أعقلٌ هو أم جنون؟! حقًّا، لقد أفاد الرافعي بما فاض به خاطرُه، وجاد به فكرُه، وسال به قلمه، فسطَّر مجموعةً رائعة من النثريات، تباينتْ بين فصولٍ ومقالاتٍ وقصص عن مواضيع متنوِّعة، كتبها في ظروفٍ مختلفة وأوقاتٍ متفاوتة، فأخرج لنا في النهاية تحفةً أدبيةً استحقَّتْ أن تُسمَّى بحقٍّ «وَحْي القَلَم».

تحميل كتاب وحي القلم

تحميل بهيئة ePubتحميل بهيئة ePubتحميل بهيئة PDFتحميل بهيئة PDFتحميل بهيئة KFXتحميل بهيئة KFX

تاريخ إصدارات هذا الكتاب

صدر هذا الكتاب عام عام ١٩٣٦.

محتوى الكتاب

نص كتاب الأستاذ الإمام صدر الكتاب اليمامتان اجتلاء العيد المعنى السياسي في العيد الربيع عرش الورد أيها البحر! في الربيع الأزرق حديث قِطَّين بين خروفين الطفولتان أحلام في الشارع أحلام في قصر بنت الباشا ورقة ورد سُمُوُّ الحُبِّ قصَّةُ زواجٍ وفلسفةُ المَهْر ذيلُ القصَّة وفلسفةُ المال زوجة إمام زوجة إمام – بقية الخبر قبحٌ جميلٌ الطائشة (١) الطائشة (٢) دموعٌ منْ رسائلِ الطائشةِ فلسفة الطائشة تربية لؤلؤية س، أ، ع استنوق الجمل أرملة حكومة … رؤيا في السماء بنتُهُ الصغيرة (١) بنتُهُ الصغيرةُ (٢) الأجنَبيَّة قصيدةٌ مترجمةٌ عن الشيطان قصيدة مترجمة عن المَلَك الجمال البائس (١) الجمال البائس (٢) الجمال البائس (٣) الجمال البائس (٤) الجمال البائس (٥) عربةُ اللُّقَطَاءِ الله أكبر في اللهب ولا تحترق المشكلة (١) المشكلة (٢) المشكلة (٣) المشكلة (٤) الإشراق الإلهي وفلسفة الإسلام حقيقةُ المسلم وحي الهجرة فلسفةُ قصة فوقَ الآدميَّة الإسراءُ والمعراج الإنسانية العليا سموُّ الفقر في المُصلِح الاجتماعيِّ الأعظم (١) سمو الفقر في المصلح الاجتماعي الأعظم (٢) درسٌ من النبوَّة شهرٌ للثورة: فلسفة الصيام ثباتُ الأخلاق قلتُ لنفسي وقالَتْ لي … الانتحار (١) الانتحار (٢) الانتحار (٣) الانتحار (٤) الانتحار (٥) الانتحار (٦) وحي القبور عروس تُزفُّ إلى قبرها موت أُمٍّ قصة أب السَّمكة (١) الزاهدان (٢) إبليسُ يُعَلِّم (٣) الدنيا والدرهم (٤) دُعابة إبليس الشيطان … تاريخ يتكلم … كُفْر الذُّبابة … يا شبابَ العرب! لَوْ …! في محنة فلسطين قصة الأيدي المتوضِّئة … نجوى التمثال فاتح الجوِّ المصري أجنحة المدافع المصرية أحاديث الباشا البك والباشا ساكنو الثياب … الأخلاق المحاربة خضع يخضع … فلْنتعصبْ …! وزن الماضي المعجم السياسي اللسان المُرَقَّع سِرُّ القُبَّعة سعد زغلول حماسة الشعب الجمهور المجنون (١) المجنون (٢) المجنون (٣) المجنون (٤) المجنون (٥) المجنون (٦) السمُوُّ الروحي الأعظم والجمال الفني في البلاغة النبوية قرآن الفجر اللغة والدين والعادات باعتبارها من مقوِّمات الاستقلال تجديدُ الإسلام رسالةُ الأزهر في القرن العشرين الأسد أمراء للبيع العجوزان (١) العجوزان (٢) العجوزان (٣) العجوزان (٤) السطر الأخير من القصة عاصفة القَدَر القلب المسكين (١) القلب المسكين (٢) القلب المسكين (٣) القلب المسكين (٤) القلب المسكين (٥) القلب المسكين (٦) القلب المسكين (٧) القلب المسكين (٨) القلب المسكين (٩) انتصار الحب قنبلة بالبارود لا بالماء المقطر … شيطان وشيطانة … نهضة الأقطار العربية لا تجني الصحافةُ على الأدب ولكن على فنِّيَّته صعاليك الصحافة (١) صعاليك الصحافة (٢) صعاليك الصحافة (٣) صعاليك الصحافة (٤) أبو حنيفة ولكن بغير فقه! الأدب والأديب سِرُّ النبوغ في الأدب نقد الشعر وفلسفته فيلسوفٌ وفلاسفة … شيطاني وشيطان طاغور … فلسفة القصة ولماذا لا أكتب فيها …؟ شعر صبري حافظ إبراهيم كلمات عن حافظ شوقي بعد شوقي الشعر العربي في خمسين سنة الشيخ الخُضَرِي رأي جديد في كتب الأدب القديمة أمير الشعر في العصر القديم البؤساء المَلَّاح التَّائِه المقتطف والمتنبي محمد ديوان الأعشاب النجاح وكتاب سر النجاح أبو تمام الشاعر القديم والجديد المرأة والميراث كلمة مؤمنة في رد كلمة كافرة القتل أنفى للقتل (١) القتل أنفى للقتل (٢)

عن المؤلف

مصطفى صادق الرافعي: أحد أقطاب الأدب العربي الحديث في القرن العشرين، كتب في الشعر والأدب والبلاغة باقتدار، وهو ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي. وُلِد «مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد أحمد عبد القادر الرافعي» بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام ١٨٨٠م في رحاب أسرةٍ استقى من مَعِينها روافد من العِلمِ والأدبِ؛ فقد زخرت مكتبة والده بنفائس الكتب، كما تشرَّف منزل والده باستضافته لكوكبةٍ من أعلام العلم والأدب، وقد تأثر الرافعي بتلك الكوكبة، واستلهم من نبراس علمهم أُفُقًا جديدًا من آفاق المعرفة، وقد أوفده والده إلى كُتاب القرية؛ فحفظ القرآن الكريم وأتمَّه وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره، ثم انتسب إلى مدرسة دمنهور الابتدائية، ومكث بها فترةً من الزمن، انتقل بعدها إلى مدرسة المنصورة الأميرية وحصل منها على الشهادة الابتدائية، وكان عمره آنذاك سبع عشرة سنة، وقد توقف مشواره الأكاديمي عند هذه الدرجة العلمية لِيُماثِلَ بذلك العقاد الذي لم يَنَلْ سوى الشهادة الابتدائية، ومن الجدير بالذكر أن مرض الصمم الذي أصابه هو الذي اضطره إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه؛ فعكف على قراءة واستيعاب كل ما فيها. وقد تقلَّدَ عددًا من المناصب؛ فعمل كاتبًا في محكمة طلخا، ثم انتقل إلى محكمة إيتاي البارود، ثم محكمة طنطا الشرعية، واختتم حياته المهنية بالانتساب إلى المحكمة الأهلية. وقد أثرى بحر الأدب بالعديد من إبداعاته الشعرية والنثرية؛ فقد أصدر ديوانه الأول عام ١٩٠٣م وهو في ريعان شبابه، وقد حَظِيَ هذا الديوان على إشادة وإعجاب شعراء عصره، فقد أثنى عليه البارودي وحافظ والكاظمي وبعثوا له ببرقيةِ تهنئة؛ ولكن الثناء لم يُثنه عن القرار الذي اتخذه بترك ميدان الشعر والتوجه إلى ساحة النثر الفني الأدبي التي برع فيها، حيث قدم العديد من المؤلفات الأدبية والدينية ومن أشهرها «حديث القمر»، و«أوراق الورد»، و«تحت راية القرآن»، و«إعجاز القرآن والبلاغة النبوية». وقد صعد إلى الرفيق الأعلى عام ١٩٣٧م.